"В начале" (перевод с иврита)
*****************************
Глава 2
1. И совершены были небеса и земля и всё множество их.
2. И совершил Бог в седьмой день работу Свою, которую делал, и
почил в день седьмый от всей работы Своей, которую делал.
3. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в этот
день почил от всей работы Своей, которую создал Бог, чтобы
делать.
4. Это происхождение небес и земли при сотворении их в день,
когда сделал Иеhова ("Сущий") Бог землю и небеса,
5. И всякий куст полевой, которого еще не было на земле, и
траву полевую, которая еще не росла, ибо Иеhова Бог не
проливал дождь над землёй, и не было Адама ("Земляной"),
чтобы обрабатывать почву,
6. Но пар поднимался с земли и орошал всю поверхность почвы.
7. И создал Иеhова Бог Адама прахом из почвы, и вдунул в ноздри
его дыхание жизни, - и стал Адам душой живой.
8. И посадил Иеhова Бог сад в Эдене ("Нега", "Наслаждение") от
начала, и поместил там Адама, которого создал.
9. И вырастил Иеhова Бог из почвы всякое дерево, приятное на
вид и хорошее для пищи, и дерево жизни среди сада, и дерево
познания добра и зла.
10. И река вытекала из Эдена для поливки этого сада, и оттуда
разделялась на четыре рукава.
11. Имя одной Пишон ("Дающая отдых и покой"). Она обтекает всю
землю Хавила ("Причиняющая ущерб", "Вредящая"), ту, где
золото;
12. И золото той земли хорошее; там кристал и камень оникс.
13. А имя второй реки Гихон ("Прорывающая"). Она обтекает всю
землю Куш ( Эфиопия - "Жалящий", "Кусающий", т.е. "Сжигающий
сорняки").
14. И имя третьей реки Хидекель (Тигр - "Оживление пальмы").
Она протекает восточной стороной Ашура (Ассирия -
"Наступающий"). А четвёртая река Прат (Евфрат -
"Плодоносная").
15. И взял Иеhова Бог Адама, и поместил его в саду Эден для его
обслуживания и хранения.
16. И повелел Иеhова Бог Адаму, говоря: "От всякого дерева в
саду кушая кушай,
17. Но от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день,
в который ты от него вкусил, смертью умрешь."
18. И сказал Иеhова Бог: "Не хорошо быть Адаму в одиночестве.
Сделаю Я ему помощника, подобного ему.
19. И создал Иеhова Бог из почвы всех животных полевых и всех
птиц небесных, и привёл к Адаму, чтобы увидеть, как он назовёт
их; и как Адам назовёт каждую душу живую, - так будет ей имя.
20. И дал Адам имена каждой скотине и птице небесной и всякому
полевому животному. Но для Адама не нашлось помощника,
подобного ему.
21. И поверг Иеhова Бог глубокий сон на Адама, - и он уснул; и
взял одно из рёбер его, и закрыл это место телом.
22. И составил Иеhова Бог из ребра, которое взял у Адама, женщину,
и привёл её к Адаму.
23. И сказал Адам: "На этот раз это - кость от костей моих и тело
от тела моего; она будет называться женою, ибо взята от мужа.
24. Поэтому оставит муж отца своего и мать свою и прилепится к
жене своей: и будут они одно тело.
25. И были они оба голые, Адам и жена его, и не стыдились.
Комментарий автора: Все переводы с иврита сделаны мною с помощью Господа.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Выбор и назначение на служение в церкви - Николай Погребняк В Библии есть три Пастырских послания – два послания к Тимофею и послание к Титу. Исследуйте их, и вы увидите, что они были написаны не только для пастырей, но и для паствы. И ещё неизвестно, для кого важнее знать то, о чём в них учит Апостол Павел, ибо Священное Писание учит, что не только пастырь даст ответ перед Богом за паству, но и паства ответит перед Богом и за себя, и за своего пастыря.
Поэзия : Расколотый купол Неба - zaharur В известной басне Крылова про свинью под дубом, дерево, кормящее свинью, обращаясь к ней, говорит такие слова: «Неблагодарная!
Когда бы вверх могла поднять ты рыло, тебе бы видно было,
что эти жёлуди на мне растут»
Таким образом, проблема свиньи, не видящей Источника своего бытия, заключалась в том, что она не могла поднять своего взора вверх.
Если бы она научилась возводить свои очи ввысь, то не могла бы не увидеть Того, кто даёт ей жизнь.
Очень часто верующие люди пытаются привести неверующих и неблагодарных Богу людей к вере такой вот прямой, как линейка, проповедью о Боге, о Христе и т.п. Результат такой "прямой речи" зачастую бывает обратный желаемому: сердце неверующего ещё больше запирается и ожесточается. Но гораздо лучше, думаю, вначале просто помочь человеку оторвать свой взор от земного, помочь ему хоть краем глаза увидеть Небо, взглянуть на горнее. И, если это получится, то следствием этого естественнейшим образом станут мысли о Невидимом Источнике всех добрых даяний...
